Laelia autumnalis: del otoño y de los muertos.
Esta historia los cerros se la contaron al viento, éste se la susurró al agua y ésta la olvidó y la dejó en las profundidades hasta ahora. Dice que sucedió hace unos 600 ó 700 años, en el apogeo de la cultura azteca, en el México prehispánico, y cuenta que ocurrió en algún lugar del Eje Neovolcánico, en el centro del país.
Era un fría mañana, de un típico día del otoño; se podía oír el canto de las aves, más no el sonido de los animales del campo que ahora estamos acostumbrados a escuchar. En este rincón del mundo, todavía no se conocen los gallos, ni las gallinas, ni las vacas, ni las ovejas, tampoco las bestias de carga, ni nada que haya venido del viejo mundo (arroz, bananas, cítricos, trigo, avena, etc.) y probablemente tampoco se conocían las papas y otros alimentos de origen sudamericano. En este territorio la vida es muy dura, las estaciones marcan el ritmo de la vida en todos sus aspectos. En este temprano otoño, el bosque todavía está verde, pero ya algunas hojas de los árboles se están marchitando y pronto se caerán. Pronto vendrá un invierno frío y seco, y luego una primavera cálida, mas las lluvias no aparecerán hasta el siguiente verano.
Todavía hay algo de bruma en el campo, y a lo lejos se observan unos pasos presurosos que llevan a una venerable anciana a lo alto del cerro. La señora sube por un empinado sendero, rumbo a un encinar. Va en busca de la flor más bonita que su tierra produce en esta época, y ella sabe dónde encontrarla, allá en las ramas de esos árboles añosos. De espaldas, a la señora se le ven caer dos trenzas de pelo de su cabeza. Esas trenzas desaliñadas van subiendo poco a poco hasta encontrar a la “auatxóchitl” (flor de encino). Ella sabe que también se le conoce como “chichiltictepezacuxó chitl” (flor roja de pegamento de los cerros) porque se utiliza para extraer pegamento para el arte plumario, para hacer artesanía y para elaborar dulces, entre otros cosas. Pero hoy sólo va por las flores.
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